史金淞台北个展：一切坚固的都烟消云散了

「一切堅固的都煙消雲散了」——這一句源自馬克思《共產黨宣言》的語錄，撇開原文的語境，可能是今天這個大時代的最佳注腳。

互聯網、全球化、消費主義、人工智慧潮水般洶湧而至，使得今天的權力結構、知識體系、傳播方式、生活方式……都發生了根本的改變，以往我們認為堅不可摧的信仰、權力、文化、甚至體制，逐一煙消雲散。此種改變不是以暴力革命的方式，而是以一種潛移默化但勢不可擋的方式吞沒了我們。

如何面對煙消雲散的舊時代，如何面對新時代的規訓與異化，處理自我與時代的關係，這不僅是每一個人，也是每一個藝術家需要直面的現實問題。

世界變得得太快，我們很多人都還停留在那個煙消雲散的舊世界裡，這讓我們的躲避、戲謔和對抗都顯得有些可笑而無效。史金淞沒有採取一種居高臨下的精英姿態來進行批判，也不再以一種集體身份或者意識形態的身份進行對抗，也沒有頹喪地躲在封閉的精神世界裡享受失敗的憂傷感，也不是用象徵隱喻來表達社會學意義上的簡單影射。

從糖的生產、銷售和消費所構建的早期資本主義生產方式與世界市場機制，到當代的糖被重新賦予愉悅、歡欣、甜蜜的時代色彩，重建大眾消費時代的象徵，作品「糖」展示了權力的消長，生產與消費的變遷。從「華山」的文化意義及其帶來的人為痕跡，揭示權力者構建的種種「意義」如何決定著人們的行為與生活。用「燃燒」來毀滅、重構物品的功能性與文化意義，提示文明的脆弱與不可逆的本質。用日常用品與佛像經文的互相成就、互相消解來表達個人存在與世界的關係。用「偷渡」藝術品的荒誕方式解構當代藝術圈的權力結構、生產關係……

史金淞以「個體身份」去體驗時代的變遷，不斷地嘗試用作品來剖析、消解、重建新時代的生產方式、權力結構、知識場域。以此來完成一種「個人的公共性」，這是史金淞獨特的創作思維與方法論。史金淞使用焚燒、擊打、磨損、碾灰、化學反應等「暴力破壞」的方式讓事物的表像與幻象煙消雲散，暴露出內在的真相。在藝術家看來，唯有如此，才能直面、剖析這個巨變的時代，避免自身成為煙消雲散的一部分。